Религия (лат. religio - набожность, святыня, предмет культа) — одна из форм общественного сознания,
отражение действительности в иллюзорно-фантастических образах, представлениях, понятиях.
Для первобытнообщинного строя типичными формами религии были фетишизм, тотемизм, магия, анимизм.
В период перехода к классовому обществу возникают политеизм, народностно-национальные религии.
Возникновение мировых религий буддизма, христианства, ислама - связано с формированием феодального строя.
В общественном производстве и воспроизводстве системы сакральных идеалов
участвуют все члены религиозной общности. Религия становится неразъемлемой на
части культурной целостностью. Значимость интегративных экуменических тенденций
современного мира определяется тем, что без мира между религиями не может быть
мира между народами. Мир же между религиями возможен лишь как результат диалога
между ними.
Главные слова:
1. Бог -
Бог – иллюзорный образ, наделённый сверхъестественными свойствами, являющийся главным объектом поклонения почти во всех религиях. Во всех развитых религиях Богу приписываются качества всесовершенной личности, создавшей мир и управляющей им в соответствии с собственной волей. В иудаизме – Яхве, христианстве – троица (Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух святой), в исламе – Аллах, в индуизме – Брахма, Вишну, Шива, в зороастризме – Ахурамазда и т.п. Представление о Боге как о личном и сверхприродным является определяющем признаком теизма. В противоположность этому в пантеизме Бог выступает как безличная сила, присущая природе, а подчас и тождественная ей. В политеизме фигурируют сотни богов, один из которых выступает как главный Бог. В монотеизме вера в единого и всемогущего Бога – главный религиозный догмат. С завершением исторического процесса формирования основных монотеистических религий возникло религиозно-филосовское учение о Боге – теология. Бог становится не только предметом веры и
...
» подробнее »
2. Иисус Христос -
Иису́с Христо́с — согласно христианскому вероучению, основатель христианства; подавляющее большинство христианских церквей почитают его как богочеловека (монофизитские церкви не признают человеческой природа Иисуса Христа). Слово „Христос” греческое перевод древнееврейского „машиах” („помазанник”). Согласно новозаветной легенде, Иисус Христос был сыном божьим, родился в Вифлееме от Марии, жены плотника Иосифа. Мария зачала чудесным образом от духа святого и оставалась девственницей (в Евангелии от Марка подробности о рождении Иисуса Христа отсутствуют). Иосиф и Мария с младенцем бежали в Египет от преследований царя Ирода; затем они вернулись в Галилею и Иисус Христос начал проповедническую деятельность, был крещен Иоанном Крестителем, собрал вокруг себя 12 учеников (апостолов). В Иерусалиме он был выдан одним из своих учеников Иудой - за 30 сребренников властям, был осужден иудейским судом - синедрионом - на смертную казнь; римский наместник Понтий Пилат утвердил этот
...
» подробнее »
3. Вавилонское столпотворение -
Вавило́нское столпотворе́ние — библейская легенда, согласно которой все люди первоначально говорили на одном языке, но после того, как они начали строить Вавилонскую башню (столп) „до небес”, „сошел господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие” (Бытие 11: 5), он расстроил их замысел: „смешал языки” людей, люди перестали понимать друг друга, и башня оказалась недостроенной. Легенды о недостроенной башне и возникновении разных языков бытуют у разных народов. Однако некоторые историки полагают, что прообразом Вавилонской башни является вавилонская пирамида (зиккурат), которая, по данным археологии, состояла из 7 ярусов, а высота ее равнялась 90 м. Это было огромное культовое сооружение. Иудеи и христиане считают Вавилонское столпотворение символом тщеславия, наказуемого
...
» подробнее »
4. Икона -
Ико́на (греч. eikon - изображение, образ) — живописное, реже рельефное - изображение богов, святых и других сверхъестественных существ, являющееся предметом религиозного поклонения. Иконы распространены в католицизме, православии, буддизме, ламаизме. Культ иконы христианство восприняло от более древних религий, впитав бытовавшие в массах дохристианские верования. Против культа икон выступали многие отцы церкви, борьба с ним вылилась в иконоборчество. Основу культа икон составляют первобытные религиозные представления (фетишизм, магия). По своему существу икона есть фетиш, она почитается не только как образ, через который воздействуют на богов, святых, но и как личное божество, имеющее особую магическую силу. Культ икон является важным средством идеологического влияния на
...
» подробнее »
Последние добавленные слова:
1. Тибетская Книга Мёртвых -
Тибе́тская Кни́га Мёртвых — священная книга буддистов наставляющая о поведении после смерти. На тибетском название звучит как Бардо Тодол или Бардо Тхёдол. Полное название переводится как - Великое Освобождение в результате услышанного в бардо. «В результате услышанного» - потому что речь идет о слуховом восприятии текста. «Бардо» переводится с тибетского как «промежуточное состояние». В оригинале речь идет об «освобождении» умирающего человека, то есть о достижении им состояния, которое исключает повторное воплощение. Северный буддизм учит, что этого можно достичь в течение одной
...
» подробнее »
2. Дзен -
Дзен — японский эквивалент китайского «чань» или «чань-на» от санскритского «дхъяна», обозначающего как в индуизме, так и в буддизме "сосредоточенное созерцание", или медитацию. Дзен-буддисты связывают дхъяну с практикой «сатори», неожиданным "просветлением", заключающемся во внезапном обнаружении мудрости Будды в индивидуальном преображённом сознании человека. Дзен-буддизм появился в Китае в первой половине VI века. Его возникновение связано с деятельностью первого дзенского патриарха Ботхидхармы, который пришёл в Китай из Индии в 520 году. Дзен-буддизм проникает в другие страны: во Вьетнам - в форме «тиен», в Корею - в виде «сен», в XII-XIII веках - в Японию. Сейчас в мире насчитывается более 10 миллионов последователей дзен-буддизма, большая часть (около 9 миллионов) проживает в Японии. От традиционного буддизма махаяны дзен отличается своеобразной прагматизацией философской основы учения, тяготением к иррационализму и мистике. В дзен-буддийской литературе упоминаются
...
» подробнее »
3. Буддизм -
Будди́зм — одна из трёх мировых религий, зародившаяся в Индии в середине 1-го тысячелетия до н.э. и впоследствии распространившаяся в странах Юго-Восточной и Центральной Азии, а также Дальнего Востока. Последователи буддизма считают, что он явился результатом проповеди Будды Шакья-Муни. В действительности его появление было вызвано важными изменениями в индийском обществе: разрушением родоплеменных связей и порядков, усилением классового гнёта и появлением крупных рабовладельческих государств. Прежние племенные религии перестали отвечать новым общественным условиям. Из множества религиозных групп, отошедших от брахманизма и предлагавших свои пути религиозного спасения в III веке до н.э., при энергичной поддержке светской власти (императора Ашоки) складывается более или менее единая буддийская организация (монашеская община - санхга) и догматика. Буддизм учит, что всякое бытие, любая жизнь во всех её проявлениях и формах есть зло, несущее страдания всему существующему.
...
» подробнее »
4. Будда -
Бу́дда — (на санскрите - просветлённый, постигший высшую истину) — в буддизме существо, достигшее в ходе множества перерождений абсолютного совершенства и способное указать другим путь к религиозному спасению. В этом основном широком значении Буддой может стать каждое человеческое существо в результате накопления добродетелей и достижения понимания тщетности всех земных привязанностей. Буддийский пантеон насчитывает сотни различных будд. В более узком смысле Будда - имя основателя буддизма - Сиддхартхи Гаутамы, прозванного после «просветления» Буддой Шакья-Муни. Согласно легенде, он был сыном царя небольшого государства, расположенного в среднем течении Ганга. Жена царя Махамайя родила его в результате непорочного зачатия. Став взрослым, Гаутама пришёл к выводу о том, что всякое существование есть страдание. Уйдя в отшельничество, он через 7 лет "познал истину" и начал её проповедовать по городам и сёлам Индии. Основные положения своего учения он изложил в бенаресской проповеди
...
» подробнее »
5. Гера -
Ге́ра — в греческой мифологии верховная олимпийская богиня, сестра и третья супруга Зевса, дочь Реи и Кроноса, сестра Аида, Гестии, Деметры и Посейдона. Гера считалась покровительницей брака. Отличается властностью, жестокостью и ревнивым нравом. Она преследует своей ненавистью возлюбленных и детей Зевса. В отместку Зевсу, родившему Афину, рождает без его участия Гефеста. Ей соответствует римская
...
» подробнее »
6. Аид -
Аи́д – (Гадес, Плутон), в греческой мифологии бог подземного мира и царства мертвых; Аид — также само царство
...
» подробнее »
7. Посейдон -
Посейдо́н — в греческой мифологии один из богов-олимпийцев, сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Аида, властвующий над морской стихией с помощью трезубца. Бросив с ними жребий после низвержения отца поделил господство над миром и получил в удел моря. Посейдону были также подвластны земные недра, он повелевал бурями и землетрясениями. Олимпийский Посейдон связан именно с морской стихией, хотя некоторые его эпитеты говорят о былой связи с землей (у Гомера «колебатель Земли», Гееох), которую он оплодотворял, выбивая трезубцем влагу из
...
» подробнее »
8. Зевс -
Зевс — верховный бог, царь богов и людей, в греческой мифологии. Низвергнув в Тартар своего отца титана Кроноса, стал владыкой мира. Атрибутами Зевса были эгида (щит), скипетр, иногда орел; местопребыванием считался Олимп (Зевс-Олимпиец). В римской мифологии ему соответствует
...
» подробнее »
9. Крещение -
Креще́ние — одно из 7 христианских таинств, которое знаменует принятие человека в лоно церкви. По утверждениям духовенства, в результате К. „человек умирает для жизни плотской, греховной и возрождается в жизнь духовную, святую”. Ведь, по христианским представлениям, люди рождаются запятнанными первородным грехом прародителей человечества. К. призвано „смыть” этот грех, открыть перед ними перспективу спасения. Ритуал K. состоит либо в погружении новорожденных в наполненную водой купель (в православии), либо в окроплении их водой (в католицизме). В протестантских церквах, как правило, крестят уже совершеннолетних. Во всех случаях К. рассматривается как акт приобщения человека к христианской религии. Однако истоки его лежат в дохристианских культурах. Известно, что водные очистительные обряды совершались во многих религиях древнего мира и были связаны с представлениями первобытных людей об очистительной силе воды. Обряд водного омовения новорожденных возник в христианстве не сразу.
...
» подробнее »
10. Крещение господне -
Креще́ние госпо́дне — христианский праздник; в православной церкви относится к двунадесятым праздникам. Отмечается 6 (19) января. В основе К. г. лежит евангельское сказание о крещении Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Праздник носит и другое название — богоявление, т. к. во время крещения Иисуса бог - дух святой будто бы сошел с небес в виде голубя. Установленный во второй половине 2 века праздник К. г. первоначально отмечался 6 января одновременно с рождеством и богоявлением. Лишь в 4 веке рождество было выделено как отдельный праздник, который стал отмечаться 25 декабря. На Руси праздник К. г. совпал по времени с окончанием святочных празднеств древних славян и впитал в себя многие народные обряды, которыми сопровождались святки. Пережитками древнейших поверий, связанных с представлениями об очистительной силе воды, являются крещенские обряды освящения воды, в частности, главный обряд „великого освящения воды на Иордане”, который совершался в храме и в
...
» подробнее »
Главный признак религиозной картины мира - разделение мира на сверхъестественный
и естественный, при абсолютном господстве первого над вторым.
Для религиозной картины мира иудаизма, христианства, ислама, ряда других религий
характерны трёхъярусное строение мира (небеса, Земля, преисподняя), противопоставление
небесного (совершеннейшего) земному (бренному), так же ей присущи гео- и антропоцентризм.
Религия предполагает доминирование в душе человека чувства зависимости и долженствования
по отношению к дающей опору и достойной поклонения трансцендентной и тайной силе.
Религия отражает стремление человека и общества к непосредственной связи с Абсолютом
(Богом, богами, субстанцией - безусловным средоточием всего существующего, главной святыней).
